译文
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪(hao)情。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她(ta)沿着变曲的河岸划动小舟,人(ren)(ren)儿在天涯海角飘泊。空记(ji)得,当时情话绵绵,还有(you)音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
攀上日观峰,凭栏望东海。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买(mai)下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
注释
⑵何郎全傅粉:三国时魏人何晏皮肤白皙,就像敷了粉一样,故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美,说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎,何晏。
货:这里指钱。
微:略微,隐约。
②向竹梢二句:苏轼《和秦太虚梅花》诗:“江头千树春欲闇,竹外一枝斜更好。”此处化用其意。
④儿童:指幼稚无知的人,代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
中:同“衷”。中肠:谓腹中之肠,喻愁苦之甚。
39.因:于是,就。